Флешмоб пяти вопросов - 5
Dec. 25th, 2021 05:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
clair_argentisВопросы находятся здесь.
3. Моё отношение к христианству.
Пожалуй, написать про христианство как раз сегодня - неплохое совпадение.
Вообще, тема такая, что я про неё могу написать гораздо больше, чем вам, возможно, захотелось бы читать, поэтому постараюсь вовремя остановиться.
Я отношусь к христианству со сдержанным пиететом, и на самом деле, чем больше до него расстояние, тем большую симпатию оно у меня вызывает. Было время, когда я был ярым антиклерикалом, и вообще терпеть не мог всё, что относилось к христианству, но те времена давно прошли. Я всё-таки больше стал разделять невменяемое поведение людей, которые любят пропиливать мозг своим безмерно ценным мнением, и собственно те идеи, которые некогда совершили религиозную и мировоззренческую революцию, заложив основы теперешней культуры и этики в самом широком и глубоком смысле.
Не то чтобы мне нравились абсолютно все эти основы, - некоторые я так и не понял, и вряд ли пойму, а некоторые мне откровенно чужды и вовсе не кажутся годными для всех. Есть люди, которым христианство - как воздух, а есть те, кто изначально, по своей натуре, не способен в нём нормально жить. И тут, как мне кажется, должен быть свободный выбор, потому что эти люди, которые не вписываются в христианство, имеют свой путь, своё предназначение, и уж точно бессмысленно нацеплять на себя вериги и таскать их, вместо того, чтобы заняться делом.
Да, так вот. Удивительное дело - сколько полезного в своё время христианство принесло мировой культуре. Именно христиане спасли и собрали уцелевшее наследие античности, переписали тексты античных авторов и таким образом их сохранили. Я уже не говорю о том, что в неистовом и безыдейном бардаке, который царил на разлагающихся останках предыдущих цивилизаций, христианство помогло людям собраться и выстроить цивилизацию заново.
Вообще, сложно не уважать некое религиозное и философское течение, которое просуществовало так долго, и вроде как до сих пор катится помаленьку, чух-чух, проживает свои кризисы, и пока не думает заканчиваться. Даже если оно не закончилось только потому, что ничего нового, яркого, годного и вдохновляющего пока не возникло, - всё равно... значит, как-то оно свои функции выполняет. Адаптируется ко всем временам и нравам, несмотря ни на что. И пока этот потенциал адаптации не исчерпан.
***
С другой стороны - есть и другая сторона)) Любая религия условно делится на два потока: «высокий» и «низкий». То есть - идеи, философия, книги, духовные практики, которыми занимаются лучшие умы, и бытовая часть учения, которой хватает для самого примитивного понимания. «Низкое», бытовое христианство меня чаще всего бесит. Ну то есть как... Каждый практикует, что ему нравится, и я рад, когда люди проводят досуг так, как им по душе. Но раздражает, когда свои хобби человек суёт тебе под нос, требуя относиться к ним, как к святыням.
"- Вы оскорбляете наши святыни!
- Да боже упаси, и в мыслях не было. На хрена мне сдались ваши святыни? Плевать я на них хотел."
(с) Malka Lorenz
И тут, в общем-то, получается такая штука... Если меня не доставать, я очень уважительно и с симпатией отношусь к христианству. Но если люди пробуют - они легко могут получить в ответто, чего не хотели бы услышать какие-то богохульные шуточки (оч люблю это дело!), ну или же я просто расчехляю свои обрывочные знания по теории, которых нахватался по верхам, и человеку становится неприятно (а мне чаще всего - наоборот). Вообще, мне кажется, это такие попытки бросаться камнями, живя в стеклянном доме. Потому что если какие-то вопросы для тебя сакральны, а для твоего оппонента - нет, то лучше вообще не начинать.
***
Недавно повстречал точку зрения (высказанную учёным-эндокринологом Робертом Сапольски), что потребность в соблюдении религиозного культа связана с некоторыми особенностями мозга.
У одних людей есть обсессивно-компульсивные черты, и им для ощущения благополучия позарез надо тщательно соблюдать ритуалы - столько-то молиться, столько-то поклонов бить, и т.п. Ещё бывает тревожность, и мистицизм, и жажда к волшебству или магии (религиозной). Или, скажем, изменённые состояния сознания.
Но есть люди, у которых этого нет. Им религия не приносит ничего, кроме напряга и раздражения. Также Сапольски высказал гипотезу, что сама по себе способность веровать определяется на уровне нейрофизиологии, и отдельным людям это не под силу, как бы они не старались. Вполне возможно, что так и есть на самом деле. И вполне возможно, что у меня как раз нет специального «островка» в сплетениях нейронов, ответственного за веру. Я не могу поверить в Бога, хотя вижу кое-какие преимущества от веры, особенно «в дни тяжёлых испытаний». Но так или иначе, у меня это не работает. Умозрительно я допускаю существование Белого Бога, даже находясь в другом лагере. Но прочувствовать это полностью, допустить как непреложный факт... нууу, нет.
Ну и ладно.
Впрочем, я рад возможности людей реализовать свои религиозные потребности. Думаю, такая возможность очень важна, и она должна быть. Ну то есть, я отдаю себе отчёт, что если что-то откровенно лишнее для меня - это не значит, что оно в принципе людям не нужно. Сейчас вот в западном мире идёт тенденция сокращения количества верующих и церквей, церкви переделывают под концертные и лекционные залы, школы, библиотеки и т.п. Но мне кажется, просто форма верований меняется. Пускай активно практикующих христиан становится меньше, но они по-любому не исчезнут. Просто стремление к культам свойственно большинству людей, это такая психологическая черта, и никуда она не пропадёт.
Опять же, каждая суть хороша на своём месте. Церкви неплохо бы не лезть в сферы, которые её не касаются. Всякие запреты абортов, преследования людей, которые занимаются сексом не так, как предписано в церковных книгах (пустил женщину сверху - семь лет поста!), маразматические уроки в школе, которые выдаются за христианскую этику, и ещё куча всего - это просто следствие плохо упорядоченной системы, где перепутано всё что только можно. Каждый должен заниматься своим делом. Христианская церковь давно перестала заведовать всеми сферами жизни вкупе, и не надо пытаться её туда возвращать. Священник в парадных облачениях, совершающий обряд в храме, - поистине прекрасная картина. Но не в медицине, не в политике, не в науке.
На этом, пожалуй, остановлюсь.
Для пущего веселья добавлю одну фоточку, которой уже очень дофига лет.
К сожалению, этой церкви больше нет - она сгорела. Не знаю, был ли то намеренный поджог, или же случайный. Так или иначе - очень жаль, хоть она тогда уже не была действующей, но зато создавала неповторимую атмосферу. Теперь на этом месте только старое кладбище.
Такие дела.
3. Моё отношение к христианству.
Пожалуй, написать про христианство как раз сегодня - неплохое совпадение.
Вообще, тема такая, что я про неё могу написать гораздо больше, чем вам, возможно, захотелось бы читать, поэтому постараюсь вовремя остановиться.
Я отношусь к христианству со сдержанным пиететом, и на самом деле, чем больше до него расстояние, тем большую симпатию оно у меня вызывает. Было время, когда я был ярым антиклерикалом, и вообще терпеть не мог всё, что относилось к христианству, но те времена давно прошли. Я всё-таки больше стал разделять невменяемое поведение людей, которые любят пропиливать мозг своим безмерно ценным мнением, и собственно те идеи, которые некогда совершили религиозную и мировоззренческую революцию, заложив основы теперешней культуры и этики в самом широком и глубоком смысле.
Не то чтобы мне нравились абсолютно все эти основы, - некоторые я так и не понял, и вряд ли пойму, а некоторые мне откровенно чужды и вовсе не кажутся годными для всех. Есть люди, которым христианство - как воздух, а есть те, кто изначально, по своей натуре, не способен в нём нормально жить. И тут, как мне кажется, должен быть свободный выбор, потому что эти люди, которые не вписываются в христианство, имеют свой путь, своё предназначение, и уж точно бессмысленно нацеплять на себя вериги и таскать их, вместо того, чтобы заняться делом.
Да, так вот. Удивительное дело - сколько полезного в своё время христианство принесло мировой культуре. Именно христиане спасли и собрали уцелевшее наследие античности, переписали тексты античных авторов и таким образом их сохранили. Я уже не говорю о том, что в неистовом и безыдейном бардаке, который царил на разлагающихся останках предыдущих цивилизаций, христианство помогло людям собраться и выстроить цивилизацию заново.
Вообще, сложно не уважать некое религиозное и философское течение, которое просуществовало так долго, и вроде как до сих пор катится помаленьку, чух-чух, проживает свои кризисы, и пока не думает заканчиваться. Даже если оно не закончилось только потому, что ничего нового, яркого, годного и вдохновляющего пока не возникло, - всё равно... значит, как-то оно свои функции выполняет. Адаптируется ко всем временам и нравам, несмотря ни на что. И пока этот потенциал адаптации не исчерпан.
***
С другой стороны - есть и другая сторона)) Любая религия условно делится на два потока: «высокий» и «низкий». То есть - идеи, философия, книги, духовные практики, которыми занимаются лучшие умы, и бытовая часть учения, которой хватает для самого примитивного понимания. «Низкое», бытовое христианство меня чаще всего бесит. Ну то есть как... Каждый практикует, что ему нравится, и я рад, когда люди проводят досуг так, как им по душе. Но раздражает, когда свои хобби человек суёт тебе под нос, требуя относиться к ним, как к святыням.
"- Вы оскорбляете наши святыни!
- Да боже упаси, и в мыслях не было. На хрена мне сдались ваши святыни? Плевать я на них хотел."
(с) Malka Lorenz
И тут, в общем-то, получается такая штука... Если меня не доставать, я очень уважительно и с симпатией отношусь к христианству. Но если люди пробуют - они легко могут получить в ответ
***
Недавно повстречал точку зрения (высказанную учёным-эндокринологом Робертом Сапольски), что потребность в соблюдении религиозного культа связана с некоторыми особенностями мозга.
У одних людей есть обсессивно-компульсивные черты, и им для ощущения благополучия позарез надо тщательно соблюдать ритуалы - столько-то молиться, столько-то поклонов бить, и т.п. Ещё бывает тревожность, и мистицизм, и жажда к волшебству или магии (религиозной). Или, скажем, изменённые состояния сознания.
Но есть люди, у которых этого нет. Им религия не приносит ничего, кроме напряга и раздражения. Также Сапольски высказал гипотезу, что сама по себе способность веровать определяется на уровне нейрофизиологии, и отдельным людям это не под силу, как бы они не старались. Вполне возможно, что так и есть на самом деле. И вполне возможно, что у меня как раз нет специального «островка» в сплетениях нейронов, ответственного за веру. Я не могу поверить в Бога, хотя вижу кое-какие преимущества от веры, особенно «в дни тяжёлых испытаний». Но так или иначе, у меня это не работает. Умозрительно я допускаю существование Белого Бога, даже находясь в другом лагере. Но прочувствовать это полностью, допустить как непреложный факт... нууу, нет.
Ну и ладно.
Впрочем, я рад возможности людей реализовать свои религиозные потребности. Думаю, такая возможность очень важна, и она должна быть. Ну то есть, я отдаю себе отчёт, что если что-то откровенно лишнее для меня - это не значит, что оно в принципе людям не нужно. Сейчас вот в западном мире идёт тенденция сокращения количества верующих и церквей, церкви переделывают под концертные и лекционные залы, школы, библиотеки и т.п. Но мне кажется, просто форма верований меняется. Пускай активно практикующих христиан становится меньше, но они по-любому не исчезнут. Просто стремление к культам свойственно большинству людей, это такая психологическая черта, и никуда она не пропадёт.
Опять же, каждая суть хороша на своём месте. Церкви неплохо бы не лезть в сферы, которые её не касаются. Всякие запреты абортов, преследования людей, которые занимаются сексом не так, как предписано в церковных книгах (пустил женщину сверху - семь лет поста!), маразматические уроки в школе, которые выдаются за христианскую этику, и ещё куча всего - это просто следствие плохо упорядоченной системы, где перепутано всё что только можно. Каждый должен заниматься своим делом. Христианская церковь давно перестала заведовать всеми сферами жизни вкупе, и не надо пытаться её туда возвращать. Священник в парадных облачениях, совершающий обряд в храме, - поистине прекрасная картина. Но не в медицине, не в политике, не в науке.
На этом, пожалуй, остановлюсь.
Для пущего веселья добавлю одну фоточку, которой уже очень дофига лет.
К сожалению, этой церкви больше нет - она сгорела. Не знаю, был ли то намеренный поджог, или же случайный. Так или иначе - очень жаль, хоть она тогда уже не была действующей, но зато создавала неповторимую атмосферу. Теперь на этом месте только старое кладбище.
Такие дела.