Shadow Play

Я думаю, большинству из нас очень-очень много раз говорили с самого детства и до сих пор: нужно уметь себя превозмогать, не давать себе поблажек, не лениться, не жалеть себя.
Я, как и многие люди, пробовал это на себе. И вот что обычно получалось.
Когда я чувствовал усталость во время спортивных занятий и заставлял себя продолжать - это заканчивалось травмой.
Когда я чувствовал, что мне дико не хочется куда-то идти, но заставлял себя всё-таки встать и пойти - там обязательно происходила какая-то гадость. Конфликт, неудача, иногда опять-таки травма.
Когда я чувствовал, что мне не хочется что-то делать, но я заставлял себя - в итоге тоже получалось чёрт-те что: некачественно, не то, плохо, отвратительно и т.п.

Впервые я это заметил именно на тренировках. Поскольку я много занимался фехтованием, отследить получение травм можно было элементарно. Занимаешься с охотой - всё в порядке, стоит погнать себя на спарринг насильно - обязательно получаешь по голове/лицу, и хорошо, если дело ограничивается синяком.
Я пришёл к выводу, что организм таким образом сигнализирует о том, что физический контроль ослаблен (из-за усталости чаще всего), соответственно, страдает реакция, теряется скорость, ты пропускаешь удары. Просто эта усталость пока ещё не сильно отразилась на физических ощущениях - ноги не подгибаются, руки не дрожат. Тем не менее, мозг уже обработал информацию и оформил её в виде нежелания продолжать. Или даже начинать. После впечатляющего количества дурацких неприятностей я вывел себе правило: как только чувствуешь острый протест - стоп! Остановись, займись чем-то другим, отдохни. Верь своим ощущениям, это важно.

Ни разу об этом не пожалел.

Я заморочился одной темой. Нахожусь в процессе поиска информации.
Тема - ночная кобыла, nightmare, и всё, что касается сакрального образа коня в мировой мифологии.
Всё началось с того, что один юноша рассказывал смотрительнице музея Рерихов крайне любопытные вещи. Я оказался рядом, когда лекция была уже в самом разгаре, и не знаю, с чего началось. Кое-что из рассказанного я запомнил.

Во-первых, приручение коней и навык верховой езды стали важным этапом в развитии человеческого общества. До некоторого момента лошадей использовали в хозяйстве как тягловую силу, с их помощью пахали - в общем, всё что угодно, кроме езды. Сесть на лошадь верхом - это было странно. Это было непривычно. Революционно.
Конечно, этот этап цивилизации, как и всякий другой, стал обрастать мифами, обычаями, новым восприятием, а затем встроился в мироописание как отдельная концепция.
И уже с ней связано остальное.

Очевидно, речь отражает многие процессы в жизни народов, в частности - отношение людей к тому или иному явлению. Когда отношение выходит за бытовой, повседневный уровень, в речи происходят замены или умолчания.

Например, к медведю люди относились с уважением и страхом, его считали Хозяином леса, и собственно слово, означавшее этого зверя, лишний раз старались не произносить (дабы случайно не призвать). Само слово «медведь» означает ведающий мёд, а то слово, которое изначально называло его, сохранилось в слове «берлога» («бер», ср. англ. bear, нем. Bär и т.п.). Эта замена означает, что, к примеру, на территориях Западной Европы такого отношения к зверю не было, и корень остался неизменным.

Так вот, возвращаясь к лошадям.
Отношение к лошади затронуло настолько обширные территории, что практически нигде в Европе её изначальное название не сохранилось. В европейских и славянских языках слово, обозначающее коня, звучит каждый раз по-другому: это и англ. horse, и нем. Pferd, и фр. cheval, ну и русское «конь», «лошадь».

Определённое отношение людей к коню в давние времена привело к тому, что само по себе слово, его означающее, пропало из употребления, кое-где перешло в непрямое значение, а ещё - осталось в обесцененном. К коню относились как к животному могущественному, в то же время смущало то, что на нём ездят, раздвинув ноги (своеобразное, вынужденное унижение), и нужно было низвести его чисто символически на позицию подчинённого - хотя по факту от коней стало зависеть очень многое. Уже не только хозяйственные нужды, а и охота, и статус, и ведение войн - в общем, буквально все сферы человеческой жизни.
В русском языке слово, изначально означавшее «лошадь», сохранилось в слове «мерин». Как известно, мерин - кастрированный жеребец. Таким образом название обесценивалось, и человек приобретал символическую власть над этим странным существом.
Итак, слово «мер» («мар»).
Оно осталось ещё кое-где. Ночная кобыла, ночной кошмар, англ. nightmare. Мара - нечисть, вредоносный дух. Кошмар. И т.п.
И вот, собственно, связь между лошадью (белой), ночным кошмаром и мифами, проистекающими из них, меня заинтересовала, и я решил поискать поглубже, чем же всё-таки была лошадь, что символизировала, какие несла в себе священные свойства.

Существует огромное количество людей, позиционирующих себя отдельно от общества. Не обязательно противопоставляют, просто видят себя отдельно. Это я, а это - общество. И в нём что-то происходит, но это со мной никак не связано.
И ещё общество со своей стороны как-то на меня смотрит, делает какие-то выводы и требует соответствия.
Соответствия чему - это уже другой вопрос. Чаще всего в этом не так-то просто разобраться.
От общества можно прятаться, его можно избегать, с ним можно играть, с него можно что-то для себя стянуть, а можно ещё пробираться туда, как в стан врага, и делать вид, будто ты - его часть. А потом возвращаться и переваривать впечатления - как там было.
Я подозреваю, так живёт куда больше людей, чем я могу себе представить.
Но у нас, кажется, не особо распространено представление, что общество - это я. Не только я, но и я тоже. И я могу его формировать, решать, каким оно будет. Устраивать в нём что-то, чтобы мне было удобно.
Не платить ему кровавыми жертвами, бросая в недра раскалённого идола младенцев, а чётко определять для себя, каким ему быть, и каким мне быть в нём.

Мне иногда нравится шокировать людей, а делать это лёгким способом, не требующим особых энергозатрат - нравится почти всегда. )
Несколько шокированных людей в реале я уже получил, теперь решил написать и сюда, чтобы не мелочиться.
Я тут пару дней назад сходил в кино на 4-е «Сумерки». *адский хохот за кадром*
Уж не знаю, почему людей это так шокирует - что я ходил смотреть этот фильм, или что вообще кто-то ходил смотреть этот фильм, но некоторый когнитивный диссонанс у них имеет место быть.
Если серьёзно, в этом фильме нет ничего ужасного, катастрофического (как впрочем как шедеврально прекрасного тоже), а прикол в том, что какой-то фильм регулярно оказывается на гребне моды, и некоторое количество граждан считают своим долгом уравновесить моду преувеличенно негативными отзывами.

( Теперь непосредственно о фильме. Не знаю, как на предмет спойлеров - я стараюсь писать без подробностей, но не исключено, что они там всё же есть. )

Сегодня солнечное затмение.
Поскольку людей от него может колбасить нешуточно, в том числе где-то за неделю до и несколько дней после, рекомендуется хорошо отдыхать, не напрягаться, избегать конфликтов и не влезать в новые начинания, чтобы негативным геокосмическим фактором не швахнуло.