Про агрессию
Dec. 13th, 2016 11:07 amЛюди, которые считают, что агрессию проявлять недопустимо, и которые сами сдерживают её изо всех сил, часто ставят это себе в заслугу. Типа, это настоящее благо для того, кто не получает прямого выражения агрессии - а ведь мог бы. Но ему повезло, потому что имеет дело с таким ангелом, нежным и ласковым.
Но они просто со стороны себя не видят.
То есть они реально верят, что их подавленная агрессия незаметна. И всё так красиво, лужайки с цветочками, идиллия.
Ни дёргающиеся или поджатые губы, ни словесные подковырочки с жёлчью и ядом, которые неожиданно соскакивают с языка, ни саботаж, ни маленький невинный западлизм, ни постное или страдальческое лицо, ни все остальные фокусы, которые возникают сами собой и вроде бы случайно... ещё гадости, сказанные с улыбочкой, когда вроде бы ничего такого, но атака ощущается всё равно... Короче, весь арсенал восхитительной херни, через которую подсознание пытается не взорваться и компенсирует гениальную идею убрать в себе агрессию - он мог бы быть более заметен разве что с флагами и иллюминацией.
Это, конечно, офигенная услуга всему человечеству, да.
Но они просто со стороны себя не видят.
То есть они реально верят, что их подавленная агрессия незаметна. И всё так красиво, лужайки с цветочками, идиллия.
Ни дёргающиеся или поджатые губы, ни словесные подковырочки с жёлчью и ядом, которые неожиданно соскакивают с языка, ни саботаж, ни маленький невинный западлизм, ни постное или страдальческое лицо, ни все остальные фокусы, которые возникают сами собой и вроде бы случайно... ещё гадости, сказанные с улыбочкой, когда вроде бы ничего такого, но атака ощущается всё равно... Короче, весь арсенал восхитительной херни, через которую подсознание пытается не взорваться и компенсирует гениальную идею убрать в себе агрессию - он мог бы быть более заметен разве что с флагами и иллюминацией.
Это, конечно, офигенная услуга всему человечеству, да.
обратка от публики
Dec. 9th, 2016 11:05 amНа одной из своих лекций Олди упоминали, как они работают с отзывами публики на книги. С теми самыми, которые в интернете. С одной стороны, люди часто пишут ерунду какую-то, не задумываясь, и казалось бы - что полезного можно из таких ответов почерпнуть, всё равно большая часть - вкусовщина. Но зависит от того, как поставить вопрос. Что публике нравится, что нет. Что зацепило. Как что воспринимают. Чего ждут. Чему возмущаются. Тенденции моды и т.п.
На правильно поставленные вопросы можно получить вполне релевантные ответы.
И в этом смысле, конечно, создателям современных культурных произведений - книг, кино, музыки, картин, чего угодно - легче получать такую обратку, анализировать её и использовать в творчестве, чем, скажем, в доинтернетную эпоху. Несмотря на то, что интернет то и дело называют мусоркой, и не совсем уж врут. )
Выпустили, к примеру, первый фильм в серии - и тут люди реагируют бурным восторгом на какой-то образ, явление или поворот сюжета, и уже ясно, что развить, а что убрать. Быстрый оборот информации, можно получить её сразу, свеженькой. Не представляю, как этот фидбэк добывали раньше. Статистика посещения кинотеатров - слишком общие данные. Люди писали письма? Звонили? Но ведь надо знать, куда. Не, инфу собрать можно, не вопрос, но тут она сама появляется, люди сами приносят отклики, не нужно за ними специально бегать. Короче, удобно. )
На правильно поставленные вопросы можно получить вполне релевантные ответы.
И в этом смысле, конечно, создателям современных культурных произведений - книг, кино, музыки, картин, чего угодно - легче получать такую обратку, анализировать её и использовать в творчестве, чем, скажем, в доинтернетную эпоху. Несмотря на то, что интернет то и дело называют мусоркой, и не совсем уж врут. )
Выпустили, к примеру, первый фильм в серии - и тут люди реагируют бурным восторгом на какой-то образ, явление или поворот сюжета, и уже ясно, что развить, а что убрать. Быстрый оборот информации, можно получить её сразу, свеженькой. Не представляю, как этот фидбэк добывали раньше. Статистика посещения кинотеатров - слишком общие данные. Люди писали письма? Звонили? Но ведь надо знать, куда. Не, инфу собрать можно, не вопрос, но тут она сама появляется, люди сами приносят отклики, не нужно за ними специально бегать. Короче, удобно. )
за что боролись
Dec. 2nd, 2016 10:51 amБывает одна удивительная штука - я не говорю, что всегда, но достаточно часто, чтобы заподозрить закономерность - что человек с каким-нибудь психологическим глюком рано или поздно натыкается на того, у кого этот же глюк, только в более сильной степени, и получает весь букет спецэффектов, которым раньше одаривал других.
Если это, допустим, «спасатель», склонный к созависимому поведению, то он натыкается на того, кто ведёт себя с ним так, как он - с другими. Если «жертва» - то на того, кто умеет становиться в позицию жертвы ещё более виртуозно. Если садист - на того, кто всю кровь из него выпьет. Если обманщик - то на обманщика покруче (ну, про это много фильмов снимают).
Причём я имею в виду столкнуться не просто на улице, во время более-менее случайного контакта - а оказаться в плотной связи, в каких-нибудь отношениях, и ввязаться в этот паттерн по полной.
Уж не знаю, то ли закон симпатии действует (подобное к подобному), сперва людям кажется, что у них такое удивительное духовное родство, и не приходит в голову, что на тебе же сейчас всё это будут отрабатывать, даже без злого умысла, просто оно само работает, как программа. Либо это какой-то всеобщий закон багов, типа на действие прилетает противодействие, и никакой кармы не надо, и мистики тоже: в расставленный в собственном саду капкан попасть куда больше шансов, чем если бы ты сам его не ставил.
Ну и это довод насчёт того, что если кто-то вам откровенно навредил - можно успокоиться и идти заниматься своими делами (убрав, конечно, возможность повтора). Он своё и так найдёт.
Со своими капканами в этом плане сложнее, их обычно оооочень, очень плохо видно. Но чем раньше такое отследишь и проработаешь, тем скорее остановится новая череда спецэффектов (а они с каждым разом могут становиться интенсивнее).
Если это, допустим, «спасатель», склонный к созависимому поведению, то он натыкается на того, кто ведёт себя с ним так, как он - с другими. Если «жертва» - то на того, кто умеет становиться в позицию жертвы ещё более виртуозно. Если садист - на того, кто всю кровь из него выпьет. Если обманщик - то на обманщика покруче (ну, про это много фильмов снимают).
Причём я имею в виду столкнуться не просто на улице, во время более-менее случайного контакта - а оказаться в плотной связи, в каких-нибудь отношениях, и ввязаться в этот паттерн по полной.
Уж не знаю, то ли закон симпатии действует (подобное к подобному), сперва людям кажется, что у них такое удивительное духовное родство, и не приходит в голову, что на тебе же сейчас всё это будут отрабатывать, даже без злого умысла, просто оно само работает, как программа. Либо это какой-то всеобщий закон багов, типа на действие прилетает противодействие, и никакой кармы не надо, и мистики тоже: в расставленный в собственном саду капкан попасть куда больше шансов, чем если бы ты сам его не ставил.
Ну и это довод насчёт того, что если кто-то вам откровенно навредил - можно успокоиться и идти заниматься своими делами (убрав, конечно, возможность повтора). Он своё и так найдёт.
Со своими капканами в этом плане сложнее, их обычно оооочень, очень плохо видно. Но чем раньше такое отследишь и проработаешь, тем скорее остановится новая череда спецэффектов (а они с каждым разом могут становиться интенсивнее).
Цвет и свет
Nov. 6th, 2016 04:04 pmА между тем, меня очередной раз пинганула мысль, что я совершенно не умею обращаться с пасмурной погодой на фото.
Я из тех, кому удобнее фотографировать с солнцем (в идеале - утром или после обеда), я использую солнечный свет для объёма, особенно когда снимаю какие-то растения, там без солнца вообще как без рук, всё получается плоским и унылым (ну, у меня).
Но поскольку есть у фотографов устоявшееся мнение, что пасмурная погода идеальна, я всё собирался поискать инфу, как с ней обходиться, с этой погодой. Что с ней вообще делают. Вдруг там клондайк, а я мимо хожу.
Почитал пару статей, и попалась мне одна про цвет.
О том, что цвет лучше всего раскрывается без яркого солнца. И куча примеров. И вообще про цвет много рассказано.
Так-то я в жизни не заморачивался, снимал интуитивно.
А, ну ещё ходил на кружок рисования в детстве пару месяцев, и вынес оттуда какое-то понятие про смешивание красок (это была гуашь), и в общих чертах представляю, как получаются определённые цвета.
А в той статье рассказали про гармонию - например, что чем меньше насыщенность, тем большее количество цветов мы можем использовать в гармоничном сочетании (и наоборот: ярких цветов должно быть мало, иначе - вынос мозга). Но главное - про оттенки, которые проявляются при меньшей насыщенности и яркости.
И я теперь хожу по улицам и с восторгом поглощаю глазами всю это ноябрьскую феерию неярких красок. Там безумно много оттенков и потрясающе красивых сочетаний. Я раньше как-то пассивно воспринимал, не обращая внимания, а тут - как будто тумблер переключили. ))
И ведь поначалу я искал каких-то специфических советов, чуть ли не инструкций, а почитал теорию, и некоторые вещи стали понятны по сути.
Статья тут, если кому интересно.
Я из тех, кому удобнее фотографировать с солнцем (в идеале - утром или после обеда), я использую солнечный свет для объёма, особенно когда снимаю какие-то растения, там без солнца вообще как без рук, всё получается плоским и унылым (ну, у меня).
Но поскольку есть у фотографов устоявшееся мнение, что пасмурная погода идеальна, я всё собирался поискать инфу, как с ней обходиться, с этой погодой. Что с ней вообще делают. Вдруг там клондайк, а я мимо хожу.
Почитал пару статей, и попалась мне одна про цвет.
О том, что цвет лучше всего раскрывается без яркого солнца. И куча примеров. И вообще про цвет много рассказано.
Так-то я в жизни не заморачивался, снимал интуитивно.
А, ну ещё ходил на кружок рисования в детстве пару месяцев, и вынес оттуда какое-то понятие про смешивание красок (это была гуашь), и в общих чертах представляю, как получаются определённые цвета.
А в той статье рассказали про гармонию - например, что чем меньше насыщенность, тем большее количество цветов мы можем использовать в гармоничном сочетании (и наоборот: ярких цветов должно быть мало, иначе - вынос мозга). Но главное - про оттенки, которые проявляются при меньшей насыщенности и яркости.
И я теперь хожу по улицам и с восторгом поглощаю глазами всю это ноябрьскую феерию неярких красок. Там безумно много оттенков и потрясающе красивых сочетаний. Я раньше как-то пассивно воспринимал, не обращая внимания, а тут - как будто тумблер переключили. ))
И ведь поначалу я искал каких-то специфических советов, чуть ли не инструкций, а почитал теорию, и некоторые вещи стали понятны по сути.
Статья тут, если кому интересно.
поворотная точка героя
Oct. 29th, 2016 03:58 pm*задумчиво*
Это правда, что иногда автор, желая придать характеру протагониста глубину и неоднозначность, заводит его в такие дебри, что при прочих равных он перестаёт восприниматься как тот, на чьей стороне я могу быть (как зритель, читатель и т.п.). Он идёт против себя - раз, другой; он теряет целостность; он превращается в какого-то другого человека, способного на откровенную гнусность.
И верность ему походит уже на что-то не совсем здоровое.
Иногда это вызывает острое разочарование, и остаётся просто закрыть книгу, выключить фильм и срочно пойти развеяться, ведь поначалу возникла какая-то связь, он казался притягательным, ему хотелось сопереживать, в нём находились знакомые или даже близкие черты - и тут такое.
А бывает, эта эмоциональная связь потихоньку выпиливается в процессе, ты постепенно начинаешь видеть в нём не родственную душу, а чувака, который однозначно предал себя, слился, и он уже не из своих, отчётливо чужой. И дальше смотришь вот так, как на чужого. В глубине души надеешься, что он как-то вернётся... на Путь Сердца, к целостности... но понимаешь, что может быть и нет.
Так или иначе, истории бывают и об этом.
О том, как не надо делать никогда.
А если смотреть с точки зрения сюжета... Искупление, чтобы быть настоящим, всегда должно превышать проступок. Хотя это не только сюжетов касается, но и обычной жизни. Любое событие перекрывается только более сильным - по накалу, затратам, интенсивности, вложениям и т.п.
Я не могу не вспомнить «Потоп» Сенкевича. Там путь главного героя начинает с деградации, и чем дальше, тем глубже он вязнет, и даже трудно представить, есть ли выход из того адища, куда он себя завёл. Но видимо, какая-то искра оказалась в нём достаточно сильной. Любовь, конечно же, только не одна любовь к женщине, а любовь к своей земле, к краю, к тем, кто плоть от плоти этой страны. Выйти из той бездны было для него на грани невозможного, но он это сделал - может быть потому, что не ставил цель выжить. Ему нужно было сделать что-то такое, на фоне чего не имела значения ни его жизнь, ни смерть. Что-то значительно выше.
А ведь любая точка может стать поворотной. Любой мелочи может хватить, чтобы развернуться на 180. Конечно, такой разворот - только начало. Но пока человек жив...
В общем, как-то так.
Это правда, что иногда автор, желая придать характеру протагониста глубину и неоднозначность, заводит его в такие дебри, что при прочих равных он перестаёт восприниматься как тот, на чьей стороне я могу быть (как зритель, читатель и т.п.). Он идёт против себя - раз, другой; он теряет целостность; он превращается в какого-то другого человека, способного на откровенную гнусность.
И верность ему походит уже на что-то не совсем здоровое.
Иногда это вызывает острое разочарование, и остаётся просто закрыть книгу, выключить фильм и срочно пойти развеяться, ведь поначалу возникла какая-то связь, он казался притягательным, ему хотелось сопереживать, в нём находились знакомые или даже близкие черты - и тут такое.
А бывает, эта эмоциональная связь потихоньку выпиливается в процессе, ты постепенно начинаешь видеть в нём не родственную душу, а чувака, который однозначно предал себя, слился, и он уже не из своих, отчётливо чужой. И дальше смотришь вот так, как на чужого. В глубине души надеешься, что он как-то вернётся... на Путь Сердца, к целостности... но понимаешь, что может быть и нет.
Так или иначе, истории бывают и об этом.
О том, как не надо делать никогда.
А если смотреть с точки зрения сюжета... Искупление, чтобы быть настоящим, всегда должно превышать проступок. Хотя это не только сюжетов касается, но и обычной жизни. Любое событие перекрывается только более сильным - по накалу, затратам, интенсивности, вложениям и т.п.
Я не могу не вспомнить «Потоп» Сенкевича. Там путь главного героя начинает с деградации, и чем дальше, тем глубже он вязнет, и даже трудно представить, есть ли выход из того адища, куда он себя завёл. Но видимо, какая-то искра оказалась в нём достаточно сильной. Любовь, конечно же, только не одна любовь к женщине, а любовь к своей земле, к краю, к тем, кто плоть от плоти этой страны. Выйти из той бездны было для него на грани невозможного, но он это сделал - может быть потому, что не ставил цель выжить. Ему нужно было сделать что-то такое, на фоне чего не имела значения ни его жизнь, ни смерть. Что-то значительно выше.
А ведь любая точка может стать поворотной. Любой мелочи может хватить, чтобы развернуться на 180. Конечно, такой разворот - только начало. Но пока человек жив...
В общем, как-то так.
...Ощущение порога...
Странное чувство.
Мне кажется, в умении переходить от бытия в настоящем моменте (что бы в нём ни было) к мысленному восприятию и обратно - есть нечто необъяснимо важное.
Примерно как ходить между сном и бодрствованием.
То, что завтра всё может быть иначе, вовсе не повод не чувствовать то, что чувствуешь сегодня.
Но помнить (помнить-помнить-помнить!), что дорогу выбираешь сам.
Странное чувство.
Мне кажется, в умении переходить от бытия в настоящем моменте (что бы в нём ни было) к мысленному восприятию и обратно - есть нечто необъяснимо важное.
Примерно как ходить между сном и бодрствованием.
То, что завтра всё может быть иначе, вовсе не повод не чувствовать то, что чувствуешь сегодня.
Но помнить (помнить-помнить-помнить!), что дорогу выбираешь сам.
undefinded conversation
Aug. 3rd, 2016 11:17 amSometimes I ask myself, why some undefinded conversation must be accomplished?
Conversation without any words.
Why should I make every new step in a dance with neither sence nor harmony just for pretending goals which are not believable for anyone?
Sometimes it is hard to understand that there is another way, another edge and much more different decisions than you did expect, and you have not learned it yet.
But I must admit that there are two items sharing one common trait: assets and words. Both needs to be useful.
And what do you really want to say, that is the matter.
Conversation without any words.
Why should I make every new step in a dance with neither sence nor harmony just for pretending goals which are not believable for anyone?
Sometimes it is hard to understand that there is another way, another edge and much more different decisions than you did expect, and you have not learned it yet.
But I must admit that there are two items sharing one common trait: assets and words. Both needs to be useful.
And what do you really want to say, that is the matter.
вложения и зона влияния
Jul. 17th, 2016 11:03 amВообще, конечно, если один человек помогает другому бескорыстно, это не значит, что помощь не стоит благодарности.
Но я вот читал пост про человека, который много лет занимался волонтёрством, и стало его накрывать злостью и раздражительностью из-за нехватки признания.
И как бы, с одной стороны, требовать признания - как-то тупо. Это же бескорыстная помощь.
С другой - есть дофига людей, которые на полном серьёзе не испытывают благодарности за то, что им кто-то помогает за просто так. Либо считают, что это невесть какое удовольствие, само по себе счастье - им помогать, либо - что им обязаны, либо что-то ещё - короче, какая-то социально-психологическая неразвитость.
И я думаю, что это их проблемы.
А ответственность дающего - распоряжаться своим ресурсом так, чтобы отклик был адекватным.
Можно ведь и не давать. Точнее, нужно не давать, если в итоге возникает раздражение, истощение и т.п.
И выбирать вектор вложения ресурса так, чтобы получать удовлетворение.
Ведь смысл добровольных вложений в том, что человек более свободен в выборе, сколько давать и куда, чем если бы он делал это за деньги.
И, скажем так, я не могу требовать от других то, что не в моей зоне влияния. Если я хочу благодарности и признания, это ещё автоматом не значит, что мне это кинутся давать. Но зато я несу ответственность за то, на что трачу свой ресурс. Если я его систематически много лет сливаю в канаву - ну опаньки, значит, надо пересматривать вектор вложений и что-то менять в этом смысле. Может, нужно менять адресатов, или менять вложения, да мало ли. В любом случае, кто ещё должен регулировать мои вложения, если не я сам.
Как-то так.
Но я вот читал пост про человека, который много лет занимался волонтёрством, и стало его накрывать злостью и раздражительностью из-за нехватки признания.
И как бы, с одной стороны, требовать признания - как-то тупо. Это же бескорыстная помощь.
С другой - есть дофига людей, которые на полном серьёзе не испытывают благодарности за то, что им кто-то помогает за просто так. Либо считают, что это невесть какое удовольствие, само по себе счастье - им помогать, либо - что им обязаны, либо что-то ещё - короче, какая-то социально-психологическая неразвитость.
И я думаю, что это их проблемы.
А ответственность дающего - распоряжаться своим ресурсом так, чтобы отклик был адекватным.
Можно ведь и не давать. Точнее, нужно не давать, если в итоге возникает раздражение, истощение и т.п.
И выбирать вектор вложения ресурса так, чтобы получать удовлетворение.
Ведь смысл добровольных вложений в том, что человек более свободен в выборе, сколько давать и куда, чем если бы он делал это за деньги.
И, скажем так, я не могу требовать от других то, что не в моей зоне влияния. Если я хочу благодарности и признания, это ещё автоматом не значит, что мне это кинутся давать. Но зато я несу ответственность за то, на что трачу свой ресурс. Если я его систематически много лет сливаю в канаву - ну опаньки, значит, надо пересматривать вектор вложений и что-то менять в этом смысле. Может, нужно менять адресатов, или менять вложения, да мало ли. В любом случае, кто ещё должен регулировать мои вложения, если не я сам.
Как-то так.
общественные места и павианы
Jul. 5th, 2016 11:01 amВот, кстати, из чего состоит менталитет.
Пишет один товарищ, мол, если вы находитесь там, где много людей, нужно смириться с тем, что вам постоянно будут, условно говоря, топтаться по голове, но не смейте возмущаться, это идиотизм, валите в чащу тогда или на необитаемый остров.
Общественное пространство, да.
Еду я как-то раз в троллейбусе - сильная жара, много людей, удовольствие то ещё - и вот группа молодых людей всю дорогу очень громко разговаривает и хохочет. Не переставая, минут 40. Пока одна женщина не попросила быть потише, ну и пол-салона присоединились. Парни немного притихли, но оправдывались - мол, это же общественный транспорт.
И вот разница в уровне культуры: для одних общественное пространство - это место, где каждый имеет право орать, вываливать ноги в проход, мусорить, включать музыку и пр., для других - место, где ты не один. И нужно в своём поведении учитывать, что вокруг есть кто-то ещё.
И довод первых, мол, а вы тоже имеете право вести себя как павиан, - тоже говорит об этом уровне культуры.
Пишет один товарищ, мол, если вы находитесь там, где много людей, нужно смириться с тем, что вам постоянно будут, условно говоря, топтаться по голове, но не смейте возмущаться, это идиотизм, валите в чащу тогда или на необитаемый остров.
Общественное пространство, да.
Еду я как-то раз в троллейбусе - сильная жара, много людей, удовольствие то ещё - и вот группа молодых людей всю дорогу очень громко разговаривает и хохочет. Не переставая, минут 40. Пока одна женщина не попросила быть потише, ну и пол-салона присоединились. Парни немного притихли, но оправдывались - мол, это же общественный транспорт.
И вот разница в уровне культуры: для одних общественное пространство - это место, где каждый имеет право орать, вываливать ноги в проход, мусорить, включать музыку и пр., для других - место, где ты не один. И нужно в своём поведении учитывать, что вокруг есть кто-то ещё.
И довод первых, мол, а вы тоже имеете право вести себя как павиан, - тоже говорит об этом уровне культуры.
Родители и парадокс
Jun. 16th, 2016 10:42 amВообще, в отношениях родителей и детей есть один извечный парадокс.
В норме родители хотят, чтобы дети стали самостоятельными. То есть когда это выглядит так, что родители всовывают ребёнка в ВУЗ, навязывают ему какую-то профессию, требуют идти на определённую работу или, допустим, строить семью с кем-то - за этим стоит представление о том, что это путь к самостоятельности, взрослости, умению обеспечить себя, устроить свою жизнь и т.п.
Само по себе это стремление естественно и логично. Если вспомнить, что родители - живые люди, и им не особо хочется тащить на себе выросшего отпрыска, который способен сам о себе позаботиться, как взрослый человек. Теоретически способен. Ну, к определённому возрасту вроде как пора бы.
Одна женщина писала у себя в блоге, что когда ребёнок маленький, у матери обычно желания сводятся к тому, чтобы он был сыт, здоров и в безопасности. Когда ребёнок вырастает, желания начинают выглядеть примерно так: когда уже наконец-то меня оставят в покое. Не все выражают эту мысль так цинично, но когда ты знаешь, что у человека (допустим, твоего отпрыска) всё хорошо, ты можешь наконец-то заняться не его проблемами, а чем-тоболее конструктивным для себя.
Разгребать чужие проблемы не прикольно, а когда это проблемы твоего ребёнка - махнуть рукой и забить практически не реально.
Да, так вот.
Парадокс в том, что если ребёнок послушно выполняет все распоряжения родителей - он взрослым не становится.
Через утверждение собственной воли (вкупе с ответственностью, принятием решений и т.п.) человек становится тем, чем его родитель хотел бы видеть. Через сопротивление. Выполняя указания, какими бы они ни были разумными и благими, человек только действует по шаблону, оставаясь зависимым.
Да, родители с ума сходят, видя, как чадо делает невообразимые вещи. Не все эти вещи, конечно, ведут к взрослению и хоть какой-то пользе, далеко не все, там и грабли, и хрен знает что ещё. Но учитывая, что стратегическая цель родителя - получить самостоятельного взрослого отпрыска, которого не страшно отпустить, потому что у него нормальная голова на плечах - приходится признать, что сила характера, умение критически мыслить, принимать решения и разгребать проблемы формируются не пассивным заглатыванием директив.
И когда родитель видит, что отпрыск справляется со своей жизнью, не через пень-колоду, а уверенно - то, в общем, успокаивается. Это же всё часто связано с тревожностью. Надо привыкнуть к мысли, что чадо не упадёт в яму, не заболеет, не оголодает, как только отвернёшься - и привыкнуть к этой мысли проще, когда видишь в реальности, что на практике оно справляется. Наверное, самое сложное - пережить то время, когда ребёнок делает всё совсем не так, как считаешь правильным, и кажется, что это ужас-ужас, и «всёпропало». Тем более, гарантий-то никто не даёт, причём гарантий вообще в жизни нет ни на что, но это плохое утешение, когда беспокоишься о том, на что не можешь повлиять.
В норме родители хотят, чтобы дети стали самостоятельными. То есть когда это выглядит так, что родители всовывают ребёнка в ВУЗ, навязывают ему какую-то профессию, требуют идти на определённую работу или, допустим, строить семью с кем-то - за этим стоит представление о том, что это путь к самостоятельности, взрослости, умению обеспечить себя, устроить свою жизнь и т.п.
Само по себе это стремление естественно и логично. Если вспомнить, что родители - живые люди, и им не особо хочется тащить на себе выросшего отпрыска, который способен сам о себе позаботиться, как взрослый человек. Теоретически способен. Ну, к определённому возрасту вроде как пора бы.
Одна женщина писала у себя в блоге, что когда ребёнок маленький, у матери обычно желания сводятся к тому, чтобы он был сыт, здоров и в безопасности. Когда ребёнок вырастает, желания начинают выглядеть примерно так: когда уже наконец-то меня оставят в покое. Не все выражают эту мысль так цинично, но когда ты знаешь, что у человека (допустим, твоего отпрыска) всё хорошо, ты можешь наконец-то заняться не его проблемами, а чем-то
Разгребать чужие проблемы не прикольно, а когда это проблемы твоего ребёнка - махнуть рукой и забить практически не реально.
Да, так вот.
Парадокс в том, что если ребёнок послушно выполняет все распоряжения родителей - он взрослым не становится.
Через утверждение собственной воли (вкупе с ответственностью, принятием решений и т.п.) человек становится тем, чем его родитель хотел бы видеть. Через сопротивление. Выполняя указания, какими бы они ни были разумными и благими, человек только действует по шаблону, оставаясь зависимым.
Да, родители с ума сходят, видя, как чадо делает невообразимые вещи. Не все эти вещи, конечно, ведут к взрослению и хоть какой-то пользе, далеко не все, там и грабли, и хрен знает что ещё. Но учитывая, что стратегическая цель родителя - получить самостоятельного взрослого отпрыска, которого не страшно отпустить, потому что у него нормальная голова на плечах - приходится признать, что сила характера, умение критически мыслить, принимать решения и разгребать проблемы формируются не пассивным заглатыванием директив.
И когда родитель видит, что отпрыск справляется со своей жизнью, не через пень-колоду, а уверенно - то, в общем, успокаивается. Это же всё часто связано с тревожностью. Надо привыкнуть к мысли, что чадо не упадёт в яму, не заболеет, не оголодает, как только отвернёшься - и привыкнуть к этой мысли проще, когда видишь в реальности, что на практике оно справляется. Наверное, самое сложное - пережить то время, когда ребёнок делает всё совсем не так, как считаешь правильным, и кажется, что это ужас-ужас, и «всёпропало». Тем более, гарантий-то никто не даёт, причём гарантий вообще в жизни нет ни на что, но это плохое утешение, когда беспокоишься о том, на что не можешь повлиять.
Про манипуляции
May. 22nd, 2016 10:13 amЧитал разное, наблюдал, думал.
Манипуляцию можно считать успешной, когда инициатор наметил, что он хочет от объекта, подкатил с каким-то посылом, и объект этот посыл реализовал так, как инициатору нужно.
Для этого объект должен уметь:
а) понять, что инициатор ему сказал;
б) расшифровать послание определённым образом (узнать кодировку);
в) сделать именно то, что инициатор ждёт (по этой кодировке, конечно).
Казалось бы, всё просто. Но если объект ни черта не понял - допустим, услышал, но не въехал, к чему это всё, и что он должен делать по задумке инициатора, - то вся схема тупо распадается.
Мы не общаемся словами (или фразами), мы общаемся контекстами. Нет общего, понятного обеим сторонам контекста - и люди друг друга не поймут, даже разговаривая на одном языке.
Поэтому, видимо, и говорят, что манипуляция поддерживается с обеих сторон. Либо у людей паттерн совпал, правила игры знакомые, и они вместе в это играют (в социальном смысле), либо оно вообще не работает, на стадии посыла ещё.
Ну, максимум - объекту становится странно или неприятно. Почему-то.
А люди злятся, если им сказать - мол, как это я поддерживаю манипуляцию! - и понятно, почему злятся, только зря: обвинять некого, это всё непреднамеренно. У обеих сторон совпадают правила игры, но дальше всё идёт мимо сознания, схема включается быстрее, чем успеваешь сообразить, что к чему.
Получается, иногда можно чисто случайно пролететь мимо манипуляции, протормозив с расшифровками. Это не может не радовать, хотя в идеале, конечно, умение видеть и понимать и жить более осознанно - круче.
Манипуляцию можно считать успешной, когда инициатор наметил, что он хочет от объекта, подкатил с каким-то посылом, и объект этот посыл реализовал так, как инициатору нужно.
Для этого объект должен уметь:
а) понять, что инициатор ему сказал;
б) расшифровать послание определённым образом (узнать кодировку);
в) сделать именно то, что инициатор ждёт (по этой кодировке, конечно).
Казалось бы, всё просто. Но если объект ни черта не понял - допустим, услышал, но не въехал, к чему это всё, и что он должен делать по задумке инициатора, - то вся схема тупо распадается.
Мы не общаемся словами (или фразами), мы общаемся контекстами. Нет общего, понятного обеим сторонам контекста - и люди друг друга не поймут, даже разговаривая на одном языке.
Поэтому, видимо, и говорят, что манипуляция поддерживается с обеих сторон. Либо у людей паттерн совпал, правила игры знакомые, и они вместе в это играют (в социальном смысле), либо оно вообще не работает, на стадии посыла ещё.
Ну, максимум - объекту становится странно или неприятно. Почему-то.
А люди злятся, если им сказать - мол, как это я поддерживаю манипуляцию! - и понятно, почему злятся, только зря: обвинять некого, это всё непреднамеренно. У обеих сторон совпадают правила игры, но дальше всё идёт мимо сознания, схема включается быстрее, чем успеваешь сообразить, что к чему.
Получается, иногда можно чисто случайно пролететь мимо манипуляции, протормозив с расшифровками. Это не может не радовать, хотя в идеале, конечно, умение видеть и понимать и жить более осознанно - круче.