Про исторический костюм
Aug. 8th, 2010 08:29 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
clair_argentisБыл один смешной эпизод в моей жизни, относительно недавно. У нас был городской исторический фестиваль, приехали люди из разных городов Украины, и, кажется, из Беларуси тоже. А я была дико-страшно занята всякой ерундой, так что забежала на фест буквально на несколько часов, и костюма с собой никакого не брала.
И вот подходит ко мне один молодой человек из Хмельницкого, и начинает говорить о моём платье, в котором я была на Меджибоже в прошлом году - мол, платье такое замечательное. Я порадовалась, конечно. Ещё бы - меня запомнили, и в цивильном узнали, и вообще мои труды не прошли даром. Молодой человек рассказал, что он сделал фотоальбом исторического костюма, и включил туда мои фотографии в этом платье, и спросил, не имею ли я чего-то против, потому как без спросу, и всё такое.
Мысленно помирая от смеховой истерики, я ответила, что нет, не против, наоборот, мне приятно, но - видите ли... как вам сказать, даже не знаю... платье-то - не реконструкция. Оно пошито на машинке, а фасон я сама придумала.
В глазах молодого человека промелькнуло нечто, похожее на священный ужас. Но он совладал с собой и быстро проговорил: «Ну, не обязательно же кому-то об этом знать, правда?»
Мне как бы неважно, кто что будет знать о моём платье, я никогда не скрывала, что не занимаюсь реконструкцией, и не собираюсь даже, и вообще мне это не интересно. Мне нужно, чтобы одежда выглядела, как историческая. Всё. Ручные швы и домоткань - это, простите, фанатизм. В определённых кругах это норма, но меня в эти круги ни за какие сокровища не заманишь.
Меня действительно удивляет, как усердно пророки реконструкции взывают к жгучему стыду простых смертных из-за того, что простые смертные не заморачиваются всей этой фигнёй. По их логике, получается, что я должна скрывать, как нечто постыдное, происхождение моего платья - которое, однако же, привлекло внимание и понравилось, и понятно же, что не швами.
Сделать себе, что ли, табличку крупными буквами: «СШИТО НА МАШИНКЕ ZINGER», и разгуливать с ней на фестивале, чтобы все, кому надо, успокоились уже наконец.
***
А есть у меня ещё один костюм, тоже изначально задуманный как исторический - Западная Европа, раннее Средневековье, нижнее платье.
Ткань, ясное дело, полностью синтетическая. Она и так недёшево обошлась (50 грн./м в 2006-м году), а чего-то подобного по узорам и натурального у нас нет и до сих пор. Фасон я старалась выдержать в канонах стилизации, то есть никаких современных застёжек хотя бы, цельный перёд и спинка, и клинья по бокам. Единственным отступлением были вытачки на груди (всё-таки бесформенная одежда мешком никого пока не украшала), и разумеется, машинные швы.
Сзади, от шеи до точки, где спина теряет своё благородное название, была шнуровка.
Я это платье надевала в основном на какие-то торжественные случаи, и только раз была в нём на фестивале (Шестовица-2006).
И исторические детали платья показали себя во всей красе. Шнуровка постоянно расходилась, топорщилась на спине бугорками, завязывать её самостоятельно было практически не реально, через щель виднелась застёжка лифчика. На фестивалях под исторический прикид лифчиков не носят, однако в остальных случаях выглядело не особо эстетично.
Потом я неловко потянулась куда-то рукой, и на спине рукав оторвался от лифа. Хуже всего, что порвалась именно ткань, шов остался цел.
Платье полежало, запакованное, на антресоли, а потом я плюнула, пришила рукав, сделала на спине треугольный вырез, и впаяла обычную застёжку-молнию. А ещё спереди были сделаны две вытачки, дабы подчеркнуть талию.
Платье стало сидеть на мне намного лучше. Даже, можно сказать, как влитое.
На примере этих событий я поняла, что эволюция костюма таки шла по правильному пути: от коряво-страшного, неудобного, кривого и трудоёмкого - к удобному, ловко лежащему на человеке, ну и красивому, естественно.
Что ещё раз утвердило меня в мысли: надо шить одежду, которая выглядит как историческая, но шить по современным технологиям и современным выкройкам.
Древние люди на такую одежду обзавидовались бы.
И вот подходит ко мне один молодой человек из Хмельницкого, и начинает говорить о моём платье, в котором я была на Меджибоже в прошлом году - мол, платье такое замечательное. Я порадовалась, конечно. Ещё бы - меня запомнили, и в цивильном узнали, и вообще мои труды не прошли даром. Молодой человек рассказал, что он сделал фотоальбом исторического костюма, и включил туда мои фотографии в этом платье, и спросил, не имею ли я чего-то против, потому как без спросу, и всё такое.
Мысленно помирая от смеховой истерики, я ответила, что нет, не против, наоборот, мне приятно, но - видите ли... как вам сказать, даже не знаю... платье-то - не реконструкция. Оно пошито на машинке, а фасон я сама придумала.
В глазах молодого человека промелькнуло нечто, похожее на священный ужас. Но он совладал с собой и быстро проговорил: «Ну, не обязательно же кому-то об этом знать, правда?»
Мне как бы неважно, кто что будет знать о моём платье, я никогда не скрывала, что не занимаюсь реконструкцией, и не собираюсь даже, и вообще мне это не интересно. Мне нужно, чтобы одежда выглядела, как историческая. Всё. Ручные швы и домоткань - это, простите, фанатизм. В определённых кругах это норма, но меня в эти круги ни за какие сокровища не заманишь.
Меня действительно удивляет, как усердно пророки реконструкции взывают к жгучему стыду простых смертных из-за того, что простые смертные не заморачиваются всей этой фигнёй. По их логике, получается, что я должна скрывать, как нечто постыдное, происхождение моего платья - которое, однако же, привлекло внимание и понравилось, и понятно же, что не швами.
Сделать себе, что ли, табличку крупными буквами: «СШИТО НА МАШИНКЕ ZINGER», и разгуливать с ней на фестивале, чтобы все, кому надо, успокоились уже наконец.
***
А есть у меня ещё один костюм, тоже изначально задуманный как исторический - Западная Европа, раннее Средневековье, нижнее платье.
Ткань, ясное дело, полностью синтетическая. Она и так недёшево обошлась (50 грн./м в 2006-м году), а чего-то подобного по узорам и натурального у нас нет и до сих пор. Фасон я старалась выдержать в канонах стилизации, то есть никаких современных застёжек хотя бы, цельный перёд и спинка, и клинья по бокам. Единственным отступлением были вытачки на груди (всё-таки бесформенная одежда мешком никого пока не украшала), и разумеется, машинные швы.
Сзади, от шеи до точки, где спина теряет своё благородное название, была шнуровка.
Я это платье надевала в основном на какие-то торжественные случаи, и только раз была в нём на фестивале (Шестовица-2006).
И исторические детали платья показали себя во всей красе. Шнуровка постоянно расходилась, топорщилась на спине бугорками, завязывать её самостоятельно было практически не реально, через щель виднелась застёжка лифчика. На фестивалях под исторический прикид лифчиков не носят, однако в остальных случаях выглядело не особо эстетично.
Потом я неловко потянулась куда-то рукой, и на спине рукав оторвался от лифа. Хуже всего, что порвалась именно ткань, шов остался цел.
Платье полежало, запакованное, на антресоли, а потом я плюнула, пришила рукав, сделала на спине треугольный вырез, и впаяла обычную застёжку-молнию. А ещё спереди были сделаны две вытачки, дабы подчеркнуть талию.
Платье стало сидеть на мне намного лучше. Даже, можно сказать, как влитое.
На примере этих событий я поняла, что эволюция костюма таки шла по правильному пути: от коряво-страшного, неудобного, кривого и трудоёмкого - к удобному, ловко лежащему на человеке, ну и красивому, естественно.
Что ещё раз утвердило меня в мысли: надо шить одежду, которая выглядит как историческая, но шить по современным технологиям и современным выкройкам.
Древние люди на такую одежду обзавидовались бы.