как стартовать отпуск

Часто отпуск у меня начинался так, что я некоторое время посвящал тупняку и тюленил, приходя в себя после какой-то очередной гонки на работе (а перед отпуском обычно так и бывает, само собой), а потом оживал, мне начинало чего-то хотеться, ну и овердофига из этого проваливалось, так как не хватало времени что-то организовать (типа, извините, но мест уже нет). Так что продолбать отдых - это наше всё. ))))
В этот раз я уехал чуть ли не с корабля на бал, хотя один день на сборы запас всё-таки.
Поехал в совершенно мутном состоянии, зато резкая перемена образа жизни позволила довольно быстро встряхнуться и прийти в себя.
То есть да, напряжно заниматься организационными вопросами, когда всё, чего ты хочешь - это валяться на травке и смотреть в облака, ноооо... это ведь тоже включено в план, можно просто сразу уехать куда-то и там валяться на травке. Помимо прочего.
В общем, у меня обычно с этим проблема, с организацией чего-нибудь наперёд, и практика показывает, что оно само собой не работает, а если сознательно подойти к делу - то очень неплохо.
Обычно бывает сложно планировать задолго до, мало ли, как там всё повернётся, - но планировать в последний момент можно только имея очень дофига денег, просто очень дофига. Или, допустим, если планы не простираются далеко. Скажем, если бы я собирался провести отпуск, гуляя каждый день на Кайзервальде, без выезда за пределы Львова. Но мне кажется, даже если живёшь в каком-то райском уголке (а Львов неплохое место, чего уж), всё равно для отдыха полезно сменить обстановку. В смысле, эффективней отдыхается.

морализм

Плохо быть моралистом.
Не знаю, насколько это вообще вопрос выбора. Насколько вообще может быть вопросом выбора то, кем мы являемся. То есть у кого-то да, потенциально даже и у всех (наверное; ну, во всяком случае, диапазон какой-то есть), но по факту очень немногим мы в себе владеем.
Морализм здорово мешает в других. Например, когда нереально обсудить с человеком книгу или кино, потому что у него всё сводится к тому, кто правильно себя вёл, а кто нет, и кто мудак.
Но я бы сказал, с практической точки зрения неплохо разбираться в мудацком и немудацком поведении на бытовом уровне. А на культурном это немножко лишнее. Больше того, за этим можно проморгать вообще всё, о чём произведение. То есть, ну, совсем.
Собственный морализм мешает куда больше, но - тададам! - незаметно, и в этом вся засада.
Единственно неоспоримый заметный эффект изнутри - злобность в адрес выдуманных чуваков. Или автора, который не выдуман, но он живёт где-то далеко и ты с шансами никогда его не встретишь.
В злобном состоянии жить неприятно. И убыточно, потому что см. про неэффективное злобствование на ровном месте.
Внутренний моралист изобретает самые идиотские способы почувствовать себя выше других. Причём реальные люди, если заметят, то простебутся, или просто дадут в лоб, а придуманные чуваки, казалось бы, нет.
Но это ведь и не их проблема.