фальшивая терпимость и соглашательство
Jan. 29th, 2018 12:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
clair_argentisЯ иногда смотрю на каких-то интересных, восхитительных, достойных уважения людей, слушаю, что они говорят, и думаю о том, что какие-то элементы всеобщей терпимости и соглашательства насквозь фальшивы. Я имею в виду, нарочитый отказ видеть неравенство в том же образовательном уровне разных людей, в уровне профессионализма, в сфере личных достижений - не важно, наука ли это, культура или любая другая сторона, где можно проявить что-то неординарное. Нарочитый отказ делить настоящее искусство и штамповку. Нарочитый отказ иметь своё мнение, расходящееся с большинством. Например, я где-то недавно видел зарок одной девушки, что она собирается отказаться от формулировки «я не понимаю чего-то», в контексте «не принимаю» или «не хочу понимать». Вот тут я реально не понимаю, зачем. То есть логически-то обоснование найду, но дело же не в этом.
Можно эту фразу во многих значениях употреблять. Например, я не понимаю, потому что не вижу чего-то, и это как бы запрос, что я хотел бы увидеть. А есть вариант, когда «не понимаю» означает «понимать не хочу», то есть проникаться я не хочу, по сути. Я не вижу и не собираюсь находить доводы, почему нельзя стоять на своём и не хотеть понимать то, что считаешь... ну, например, идиотским. И с каких пор умение со всем соглашаться, на всё кивать и уважать без разбору всё стало какой-то особой добродетелью? Всеядность не просто уныла, она ещё и вредит здоровью. Если без разбору совать всё в рот, то понятно, чем это закончится.
Но ведь какой-то момент самоуважения должен быть. Не становиться «пиплом, который хавает», и вот это всё.
И вот ещё, в продолжение.
Вспомнилось у Олдей:
«У быдла есть особенность: оно
всегда не ты, и это восхищает».
Такое своего рода пристыжение, мол, нельзя же считать кого-то быдлом!
Но во-первых, хочется сказать - раз так, то хорошо, что вы не сталкивались с быдлом, господа, и дай вам боги и дальше с ним не сталкиваться, а рассуждать-то о чём угодно можно, если абстрактно. Почему бы и нет.
А во-вторых... ну, легко писать такие вещи, скажем, через сто (или чуть меньше) лет после 1917 года. Ну или после любой прошедшей эпохи, когда до власти дорывались люди, которым весь этот интеллект и культурный багаж до лампочки. Да что далеко ходить, в 2015 году в Сирии ИГИЛом были взорваны исторические памятки архитектуры, огромное ценное наследие пропало. То есть, в общем, можно как-то вывернуть восприятие так, чтобы не считать этих людей быдлом, наверное... Но вопрос в том, как из такой специфической точки зрения смотреть потом на мир и нашу цивилизацию, культуру, искусство. И главное - что оттуда можно увидеть.
Можно эту фразу во многих значениях употреблять. Например, я не понимаю, потому что не вижу чего-то, и это как бы запрос, что я хотел бы увидеть. А есть вариант, когда «не понимаю» означает «понимать не хочу», то есть проникаться я не хочу, по сути. Я не вижу и не собираюсь находить доводы, почему нельзя стоять на своём и не хотеть понимать то, что считаешь... ну, например, идиотским. И с каких пор умение со всем соглашаться, на всё кивать и уважать без разбору всё стало какой-то особой добродетелью? Всеядность не просто уныла, она ещё и вредит здоровью. Если без разбору совать всё в рот, то понятно, чем это закончится.
Но ведь какой-то момент самоуважения должен быть. Не становиться «пиплом, который хавает», и вот это всё.
И вот ещё, в продолжение.
Вспомнилось у Олдей:
«У быдла есть особенность: оно
всегда не ты, и это восхищает».
Такое своего рода пристыжение, мол, нельзя же считать кого-то быдлом!
Но во-первых, хочется сказать - раз так, то хорошо, что вы не сталкивались с быдлом, господа, и дай вам боги и дальше с ним не сталкиваться, а рассуждать-то о чём угодно можно, если абстрактно. Почему бы и нет.
А во-вторых... ну, легко писать такие вещи, скажем, через сто (или чуть меньше) лет после 1917 года. Ну или после любой прошедшей эпохи, когда до власти дорывались люди, которым весь этот интеллект и культурный багаж до лампочки. Да что далеко ходить, в 2015 году в Сирии ИГИЛом были взорваны исторические памятки архитектуры, огромное ценное наследие пропало. То есть, в общем, можно как-то вывернуть восприятие так, чтобы не считать этих людей быдлом, наверное... Но вопрос в том, как из такой специфической точки зрения смотреть потом на мир и нашу цивилизацию, культуру, искусство. И главное - что оттуда можно увидеть.